Pašnodarbības risks: aizbēgt no realitātes
Viņa biogrāfi stāsta, ka līdz viņa pašnāvībai Berlīnes kancelejā 1945. gada 30. aprīlī Adolfs Hitlers pakāpeniski veica lidojumu no realitātes, pastāvīgu vajadzību sevi maldināt un saņemt labvēlīgas ziņas. Jo īpaši pēc Amerikas Savienoto Valstu iestāšanās karā Hitlers arvien vairāk iekļuva pašas radītās fantastikas pasaulē.
Neapšaubāmi viņam bija saprātīgs intelekts, bet viņš gribēja sevi maldināt, un viņa viltība lika viņam pārsteigt realitāti. Faktiski, 1945. gada aprīļa vidū, kad padomju maršala Žukova tvertnes jau bija dažu kilometru attālumā no Brandenburgas vārtiem, Hitlers kliedza savā Ģenerālpersonā, zemē esošajā patversmē, ka krievi cietīs asins sakāvi pirms Berlīnes vārtiem.
Vēsturnieki, piemēram, Hugh Trevor-Roper un Ian Kershaw, sīki analizē procesu, kādā Hitlers, kas bija saindēts ar triumfiem, beidzās ar visām diplomātijas un izlūkošanas pazīmēm. Šķiet neiespējami, ka nacistu propagandas darbs tādā veidā pārveidotu paša Hitlera datus līdz brīdim, kad viņš tic, ka viņa sakāves bija uzvaras. Bet neapstrīdamais fakts ir tāds, ka piecas dienas pirms viņa nāves, ko ieskauj arvien reālistiskākas operatīvās kartes, viņš ar lielu pārliecību uzskaitīja savus ģenerāļus par maz ticamajiem trikiem, kas viņam radīja cerību uz galīgo uzvaru.
Šo vēsturisko liecību lasīšana - vairāk nekā piecdesmit gadu garumā, un ir pietiekami labi kontrastēti dokumenti, kas ļāvuši uzzināt par minūti pēc kārtas, kas notika - dod mums pārsteidzošu un ārkārtēju piemēru tam, kā cilvēks var aizvērt sevi savā pasaulē, līdz jūs pilnībā pāriet uz iedomātā. Šis skumjš un traģisks epizode divdesmitā gadsimta vēsturē iezīmējās ar pašpilnvaru noliegt augstāku morāles principu esamību, kas ierobežo varu un viņu amorālo mērķu sasniegšanu, un var kalpot, lai apturētu mūs uz brīdi un runātu par šo lielo briesmām sevis maldināšana, kas dažādos līmeņos mūs vajā katru dienu parastos notikumos.
Cilvēks, būt viņš bieži vien ir kārdinājums bēgt. Tomēr jebkura dzīve ir grūti regulējama, ja nepastāv pastāvīgi centieni būt saistītai ar realitāti, ja vai paliekat apsargāties no gulēšanas, vai saskaras ar fantāzijas vilinājumu, ja to prezentē kā narkotiku, lai izvairītos no realitātes, kas Mums ir grūti pieņemt.
Unreāla kārdinājums ir nemainīgs, un pastāvīga ir cīņa pret to. Pretējā gadījumā, lemjot par to, ko darīt, mēs nebūsim drosmīgi saskārušies ar realitāti, lai novērtētu viņu patieso ērtības, bet mēs nonāksim pie kāda veida escapisma, izvairīties no realitātes vai no sevis. Eskalists meklē veidus, kā izvairīties no problēmām. Tā tos neatrisina, tā izvairās. Dziļi, viņš baidās no realitātes. Un, ja problēma nepazūd, tas būs tas, kurš pazūd.
The sevis maldināšana Tas var notikt ļoti dažādās formās. Ir, piemēram, cilvēki, kas tajā nonāk, jo viņiem ir nepieciešams nepārtraukts slavēšanas un apstiprinājuma demonstrējums. Viņa jutīgums pret glaimošanu, kontinuumu, "jums ir taisnība", bez tā, padara ap viņu aplikāciju servilismos, kas spēj idiotizēt ikvienu. Viņi ir grūti cilvēki, lai viņi nesaņemtu, jo viņi pieprasa, lai tie tiktu ievēroti, lai viņi gulētu pie viņiem un galu galā apgrūtinātu citus savā meli. Viņi ir viegli sašutuši par glāstītājiem, kas tos dara pēc vēlēšanās, un, lai gan dažreiz viņi pamanīju, ka tas ir farss, parasti nav pietiekami, lai no tā iziet.
Patiesību un it īpaši morālo patiesību nevajadzētu uzskatīt par patvaļīgu ierobežojumu, lai rīkotos brīvi no cilvēkiem, bet gluži pretēji - kā atbrīvojošu gaismu, kas ļauj labi orientēties uz saviem lēmumiem. Patiesības pieņemšana noved pie cilvēka pilnīgas attīstības.
Tā vietā izvairīties no patiesības vai atsakās to pieņemt, rada vienu nodarīt kaitējumu sev un gandrīz vienmēr citiem. Patiesība ir mūsu labākais un gudrākais draugs, kurš vienmēr vēlas un vēlas nākt pie mūsu palīdzības. Tā ir taisnība, ka reizēm patiesība nepārprotami neizpaužas, bet mums ir jādara pūles, lai nenorādītu, ka šī neskaidrība rodas tikai mūsu domāšanā, uz kuru mēs vēl neesam spiesti panākt patiesību.
