Ļaujiet sevi pārliecināt
Platons vienā no saviem "Dialogiem" izvirza interesantu diskusiju starp Socrates un Callicles par saprāta spēku. Kārliņi noraida parasto morāli un aizstāv citu spēcīgāko likumu. Viņš apliecina, ka šis likums ir tas, kas valda dabā, un tas, kas no tā patiešām nāk.
Kļūstot nepareizi, "saka zvīņas", var būt apkaunojoši no sociālo konvenciju viedokļa, bet šīs konvencijas nāk no ļoti morāles, ko vāji nostiprina, lai aizstāvētu sevi no spēcīgā. Vāji, kas ir vairākums, sanāk kopā, lai modelētu un izlaupītu labākos un spēcīgākos cilvēkus un pasludinātu par viņiem tikai ērtāko rīcību.
Visā dialogā Calicles izbeidz argumentus pirms iebildumiem, ko viņš dara viņam, bet viņš neapstājas aizstāvot savas idejas ciniski. Viņš saka, ka spēcīgie labi zina, ka, ja nepieciešams, viņi var izdarīt netaisnību ar citiem, jo tas ir forta tiesu. Dotajā brīdī viņš sāk dot iemeslu Socrates, bet nekavējoties nolemj un apliecina, ka viņš nav ieinteresēts turpināt runāt, jo viņš nevēlas būt pārliecināts neviena iemesla dēļ, bet viņš piespiedu kārtā uzspiestu.
Un tas turpinās ar apgalvojumiem un apgalvojumiem, ka šodien, divi tūkstoši pieci simti gadu vēlāk, mums atgādina daudzas frāzes, ko Nietzsche ir vācis gandrīz verbāli, un pēc tam tās īsteno ar nacismu un citām doktrīnām, kas balstītas uz viņu nihilistisko darbu.
Es domāju, ka traģiskā stāsts par Kārdikām nav viņa neiecietīgās un vardarbīgās idejas, bet vissliktākais ir viņa pilnīgais uztveres trūkums pret jebkuru argumentu: tas ir tas, kas aizsargā savu briesmīgo kļūdu un liedz viņam atstāt to.
Un tas diemžēl ir attieksme, ar kuru mēs dažreiz aizsargājam mūsu defektus un mūsu pretrunas mazās ikdienas dzīves detaļās. Varbūt, ja mēs redzam, ka mūsu iemesliem nav pietiekami daudz svara, tā vietā, lai tos atkal analizētu, vai meklētu citus, kas tos nostiprina vai uzlabo, vai meklēt padomu ikvienam, kurš var palīdzēt mums labāk izprast vai izskaidrot, mēs cenšamies slēgt joslu pirms iemesliem citi.
Lai pārliecinātu citu iemeslu dēļ, daudzas reizes - ne vienmēr, šķiet, ir skaidrs, ka tas ir - izlūkošanas un taisnīguma paraugs. Mūsu izlūkošana izpaužas ne tikai tad, kad mēs argumentējam, bet arī tad, kad mēs pieņemam un saprotam citu argumentus.
Tāpēc izglītībai ir tik daudz ko darīt, lai padarītu mūs uztveramāku par citu argumentāciju. Saprātīgi ir pieņemt, ka mūsu iemesls ir jāpapildina ar citu iemeslu dēļ, apsverot un pieņemot citus viedokļus, citus mērķus, citus mērķus, citus novērtējumus.
Lai patiesi attīstītu mūsu intelektuālās spējas, mums ir jāattīsta spēja uzklausīt. Mums ir jācenšas būt pārliecinātiem ar argumentiem, ne tikai pārliecināt citus ar mūsu argumentiem. Tāpēc, ja mums ir ļoti skaidri iemesli, bet mums ir tendence redzēt citu iemeslus ļoti neskaidri, varbūt tas ir tāpēc, ka mēs jau sen esam ierobežojuši mūsu spējas mācīties.
Daudzas vainas dēļ šī parādība, iespējams, ir tā pieņemt, ka viens ir pārliecināts Citu iemeslu dēļ parasti uzmodināts.
Kā tad, ja jūsu prāta maiņa nozīmētu mazu iemesla izmantošanu. Pasaule ir pilna ar cilvēkiem, kas lepojas, domājot par to pašu, ko viņi domāja pirms divdesmit vai trīsdesmit gadiem, un dažos gadījumos tas var būt labas jūtas un uzticības izpausme saviem principiem, bet daudzos citos tas, iespējams, pierāda, ka ne tagad, ne pēc tam Viņi ir domājuši pārāk daudz. Tie šķiet neievainojami pret kādu argumentu, un tas nav jādara.
